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自我意识的艺术:文化研究作为权力的批判
ISBN:978-7-5689-1487-1
拜德雅·视觉文化丛书
作者:赖纳·温特 著 徐蕾 译
编辑:贾曼 林佳木 陈康 邹荣
字数(千):289 页数:407 印次:1-1
开本:大32开  平装
出版时间: 2019-07-20
定价:¥65
内容简介

本书深入探讨了英国文化研究的发展和伯明翰学派的实践,围绕文化研究运动所关注的中心问题——意义的改变、态度和价值取向、生活世界潜在的创造性和生产性、对权力的批判、自我授权的时刻——展开。本书的关注焦点是在社会秩序的环境下所强调的行动可能性,以及行动力与结构之间的关系,尤其是自我意识的艺术作为文化批判的力量。文化(行动力)是有生产性的,并不从属于结构,这对于社会学来说有着核心意义,因为社会学也可以理解为文化学。

 
第1章概述了文化研究的核心议题及其在文化社会学领域的研究项目,这些项目证实和促进了自我意识艺术的发展,也带来了对权力关系的分析、批判和改变。
 
第2章展示了文化研究运动在1950年代末和1960年代初的诞生,理查德•霍加特、雷蒙德•威廉斯等人如何从文化角度来进行社会分析。
 
第3章分析了1960年代和1970年代伯明翰当代文化研究中心的理论高度发展时期。文化研究的项目在文化主义和结构主义之间蓬勃发展。
 
第4章探讨了文化研究的后结构主义阶段以及1980年代开始的国际化。探讨的重点是通俗文化的研究,这些研究使用了受文化主题引导的后结构主义方式。约翰•费斯克和劳伦斯•格罗斯伯格的著作尤为重要。此外,传媒文化和全球化的关系也是文化研究的关注点之一。
 
第5章呈现了对通俗文化研究的批评,比如认为它是“文化流行主义”。我们在社会学范畴中看待文化研究、传统实用主义和当前全球化讨论之间的亲密关系,以及文化研究对于现在的意义,尤其是文化研究对当代社会学的现实意义。

目录
总序
致谢
 
1 导言
1.1 自我意识的艺术作为权力的批判
1.2 文化社会学的任务
 
2 英国文化研究的诞生
2.1 前言
2.2 新左派的诞生
2.3 文化研究之文化地位的形成
2.3.1 导言
2.3.2 利维斯的文学批评
2.3.3 正统马克思主义
2.3.4 霍加特《识字的用途》(1957)
2.3.5 E.P.汤普森《英国工人阶级的形成》(1963)
2.3.6 威廉斯《文化与社会》(1958)和《漫长的革命》(1961)
 
3 伯明翰文化研究的形成
3.1 伯明翰当代文化研究中心的成立、目标和机构
3.2 文化主义与结构主义之间理论立场的形成
3.2.1 第一阶段:运用文学批判的方法分析通俗文化
3.2.2 第二阶段:对(文化)社会学进行深入研究
3.2.3 第三阶段:对西方马克思主义和结构主义的吸收
3.2.4 总结
3.3 伯明翰的实证研究
3.3.1 概述
3.3.2 青年文化作为反抗——重建伯明翰当代文化研究中心的亚文化理论
3.3.3 伯明翰当代文化研究中心的传媒研究
 
4 文化研究的国际化
4.1 国际化进程中的视角和主题
4.2 约翰•费斯克的通俗文化分析
4.2.1 中心主题:从属者的自我意识和他们的底层文化
4.2.2 社会作为文化
4.2.3 多义性和通俗性
4.2.4 《电视文化》
4.2.5 通俗文化的制造
4.2.6 权力和对抗权力的游戏
4.2.7 《媒介事件》
4.2.8 总结
4.3 文化身份、全球媒体和地域接受
4.3.1 导言:微观背景和宏观背景的关系
4.3.2 保罗•威利斯《共同的文化》
4.3.3 电视消费和移民文化身份的形成
4.3.4 后殖民世界中嘻哈音乐的戏剧性
4.3.5 展望:未来研究的任务
4.4 劳伦斯•格罗斯伯格的通俗文化分析
4.4.1 导言
4.4.2 回归现实
4.4.3 发声
4.4.4 摇滚形态
4.4.5 权力和日常生活
4.4.6 民众的行动力
4.4.7 总结
 
5 文化研究的自我意识
5.1 关于“文化流行主义”的问题
5.2 文化反身性和(后)现代化
5.3 文化研究作为当代文化社会学
 
参考文献
人名索引