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1／从“三礼”看先秦工艺装饰观念的依附性
9／墨子的社会蓝图与造物理念
17／《礼记》的深衣制度与设计思想
25／宜
——古代造物设计的根本法则
34／社会变迁与明代手工技艺的发展
46／徐光启“度数旁通十事”主张的设计学意义
64／从经验知识到学理知识
——论《远西奇器图说》中的设计思想
84／“五色配五方”
——戚继光的旌旗装饰思想
92／西洋龙尾车在中国的应用史及文化生态考评
99／奢侈的知识
——《髹饰录》的知识体系和工艺法则
109／“天工人代”
——宋应星的造物思想
116／《园冶》：文人的艺术经验和赏玩模式
128／“取花如取友”
——明清文人士子论插花艺术
136／“冰玉吾斋”
——明代文人士子论书房陈设
154／从《陶庵梦忆》看明季学者与工匠互动的基础
164／"清悶幽迥，差足自适”
——山斋生活的精神意趣与艺术设计
171／古代文人的游兴与游具
178／笔底风雷声
——徐渭与侠文化
187／社会变迁与清代手工技艺的发展
202／叶燮对“园林模仿绘画”成规的质疑
210／李渔的设计：艺术化生存的一种方式
220／工艺美术保护与发展中的文化矛盾
郝庆军 从邱春林那里才得知，敢情古人也穿休闲服。当年的士大夫，早上穿了端然肃然的“正装”（官服）在办公室工作一天之后，晚上回家，卸下面具，也卸下沉重的官服，换一身特别舒适的宽袍大褂。这种服装的特点是矩领、宽衣、广袖、博带、衣裳相连，蔽体深邃，故称“深衣”。深衣就是古人的休闲装。 那么，深衣究竟是什么样子？为什么那样设计？这种设计包含了什么文化内涵？还有，深衣从什么时候开始流行，后来怎么成了汉文化的一种服饰制度，这种服饰制度何以得以传承，儒家文化怎样把穿...
2009-07-23
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