徐风老师在紫砂历史、文化及品鉴方面的著述颇丰，有关于古今紫砂艺术家的系列传记（《一壶乾坤》，讲述从紫砂鼻祖供春到当代大师朱可心等艺术家的艺术生涯），有紫砂大师的个人传记（关于紫砂大师蒋蓉的《花非花》、吕尧成的《尧臣壶传》），有关于宜兴紫砂茶壶的系列小说（《壶王》《壶道》《壶殇》）等。而2012年出版的《读壶记》，则是他为当代宜兴的紫砂艺人群体写史的一次新的尝试。 《读壶记》对53位现今在宜兴紫砂壶艺创作及国内外紫砂收藏界受到追捧的“一线”中青年艺人及其壶艺...
在世人眼里，紫砂制壶手艺神秘久远而优雅，讲究的就是一个心手相传，就像武侠里拜师学艺一样，师父觉得你骨骼精奇，是个练武奇才，日后可以光耀门楣，今日你以为师为荣，明日为师以你为荣，方才肯收入门下，传授衣钵。紫砂壶的江湖亦是如此。 年年芳草绿，天天菜根香，蓦然回首，当年的紫砂学徒，如今已经修竹成林、亭亭如盖。在被五色土撑起的每一个明媚的天空里，流淌着他们投身紫砂的坚守、风格以及为人惊叹的作品。 “不夺茶香，亦无熟汤气”，紫砂壶就是一个这么出尘绝艳的存在，以...
英国环保人士、“地球之友”前负责人托尼·朱尼珀的《大自然为我们做了些什么？》一书以真实生动的故事、丝丝入扣的条理、有说服力的数据和案例，把我们人类发展至今乃至未来所必须仰赖于地球的自然生态及其服务的道理讲得清楚明白，让人深刻体会到从现在就着手落实改变透支地球资源、让大自然超负荷运转乃至生态失衡的现代人类经济与生活模式的紧迫性与必要性，并将我们建设一种更全面长期的生态经济（折算入自然资本的损耗、补偿与维护）的巨大经济效益用巧妙的数据方式展现了出来（这些数据...
飞刀表演者技艺精湛，利用大家对他的崇拜进行匪夷所思的表演；一个特立独行的人，娶了只青蛙做妻子；未成年少女夜晚秘密聚会，但是参与者在姐妹会里究竟做啥？各方说法不一，扑朔迷离。一个个自我封闭的微型世界：无比繁复的百货商场、把游乐推到极致的游乐园、小镇错综复杂的地道迷宫……12篇短篇小说，真实与虚构交织，梦幻与现实碰撞，《飞刀表演者》展现出亦真亦幻的世界。 《飞刀表演者》是斯蒂文·米尔豪瑟的短篇小说集（孙仲旭译，重庆大学出版社），斯蒂文·米尔豪瑟1943年生于美国...
爱德华·蒙克是后印象主义画家群中成就非凡的大师之一，也被人称为表现主义绘画的先驱。他的画风与荷兰画家凡·高的画风恰如一枚硬币的两面，他们的作品都蕴藏着画家本人强烈的主观感受。但蒙克的画阴郁、沉静，喜欢描绘人类精神中的负能量。凡·高的画则热烈、狂野，描绘的多是人类精神中的正能量。他们虽然是现代绘画的先驱，却仍然深受传统绘画的影响——也可能是兼具传统大众匠人精神和现代个性艺术家观念的最后一批大师。 在蒙克的绘画中寻找前辈大师的影响的著述可以说已经数不胜数。...
我们从筱山纪信、荒木经惟和森山大道那里熟悉日本摄影，而他们所获得的成功和成就，当然不是从他们自己那一代人身上突然爆发的，换言之，不管是被世界认可，还是日本摄影为世界摄影贡献了自己的独特性，这些都是有着传承的，而非一蹴而就的。这两本厚重、价格不菲的《写真物语I、II》，可以看成解开日本摄影秘密的一部真实有效的史书。 台湾翻译家和编辑黄亚纪长期致力于日本摄影艺术的翻译和引介，很多台湾版的日本摄影大师书籍均是出自她之手。关注森山大道和荒木经惟的读者，自然也应该对...
和亚历山大·麦昆经历过的无数场时装秀一样，2009年10月6日在巴黎举行的2010春夏系列时装发布会在一片混乱中开场，又在一片哗然中收场。走秀前一天，萨姆· 盖恩斯伯瑞（Sam Gainsbury）试穿了“犰狳鞋”。这个经验丰富的秀场制作人发现，她穿着这种足有10英寸高、模样古怪的高跟鞋寸步难行。早在试装阶段，已经有3位超模因为这些鞋子宣布罢工。当盖恩斯伯瑞将自己的担忧告诉麦昆，后者显得满不在乎：“如果她们要摔倒，就摔好了。” 这场发布会被无数时装爱好者铭记，不仅因为让人胆战心...
曾园，媒体人，广州 “照片的库存开始于1839年，此后，几乎任何东西都被拍摄过，或看起来如此。”苏珊·桑塔格在《论摄影》中写道。1863年，挪威表现主义画家爱德华·蒙克出生，家庭的富足让他和兄弟姐妹从小就有机会拍照。自始至终，蒙克都是一个业余的摄影爱好者。 对普通人(有些是绘画购买者)来说，摄影带来了巨大变化，因为成本降低，普通家庭也有能力挂起几幅肖像照片；但摄影对画家来说未必意味着是一种开天辟地的新技术。2014年9月出版的《蒙克与摄影》记载，蒙克习画之初就经常...
本雅明曾经将波德莱尔称为“发达资本主义时代的抒情诗人”，这个称呼里有两种内涵：其一，本雅明接受马克思的观点，认为发达资本主义时代即将没落，因此波德莱尔的抒情不是“一见钟情的欢愉”而是“最后一瞥之恋”；其二是说诗人的现代性，他对现代社会的观察是新颖的但又始终存在一种强烈的疏离感，他们是致力于用“最新颖的技艺呈现最古老的事物”。把R.S.托马斯称为“发达资本主义时代的玄学诗人”也取样上述两种含义，而其中“抒情”和“玄学”的不同既对应于他们的身份“世俗和宗教”的区...
“这只是些故事，除《月下小景》外，全部分皆出自《法苑珠林》所引诸经。我因为教小说史，对于六朝志怪、唐人传奇、宋人白话小说，在形体结构方面如何发生长成加以注意……中国人会写‘小说’的仿佛已经有了很多人，但很少有人来写‘故事’。在人弃我取意义下，这本书便付了印。”这是沈从文先生对这本书的自我评断。本书内容虽然都是旧故事，但经作者匠心巧运，注入谐趣后，一一指向了现实生活，读之，饶富兴味。本书写于1932年至1933年，共收入9篇小说。
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