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◎牟森
到目前为止，我读金庸，大致分三个阶段。
第一次读金庸是大一期间，那时内地盗印港版武侠书刚刚盛行，各种各样的版本。读起来没日没夜，熄灯后的宿舍下铺，返乡的夜行列车上。那时候主要读情节，跟着金庸的情节跑，一直到读完算。读完就完。
第二阶段是全面阅读，三联版的那套金庸全集一出来，我就买了一套。这次从头读，每一部都不拉，读的是人物，还有历史，喜欢《袁崇焕传》甚于小说。
近年来，我全面学习大众叙事。这一回合读金庸，品的是架构，寻的是创作源头。
第一和第二阶段，跟着人物和情节跑的同时，总在惊叹，一个人，怎样连续写出洋洋这么多部，构建了一个独立王国。
第三阶段阅读，着重求解这方面的困惑，开始体会一些门道，寻到一些金庸的创作源头。中国历史（二十四史）作为取之不竭的素材，平江不肖生《江湖奇侠传》作为虚构人物的谱系（张大春语），佛经作为整体作品背后的力道和意味，大仲马和雨果的历史传奇小说作为小说的结构，尤其是虚构人物和真实历史背景的有机结合。
安德烈-莫洛亚的《三仲马传》中，一个叫于勒-冉南的人评论《三个火枪手》：“啊！一部小说，沿着欧洲最重大的事件伸展，还在其中七弯八拐，真是不可思议！”这句评论适用于金庸小说，“沿着中国历朝最重大的事件七弯八拐”。
另一个叫伊波里特-巴里戈的则说：“如果说丹东和拿破仑是法兰西力量的倡导者，那么大仲马在《三个火枪手》中，就是表现这一力量的民族小说家。”这句也适用，金庸堪称“表现华夏力量的民族小说家”。
大仲马自己说：“历史是什么？是一个钉子，一个用来挂我的小说的钉子。”我猜测，金庸一定对大仲马这句话情有独钟。
本周，我又集中读到重庆大学出版社新出的“金庸茶馆”，一套十本。倪匡先生五本，《我看金庸小说》、《再看金庸小说》、《三看金庸小说》、《四看金庸小说》、《五看金庸小说》；两本《诸子百家看金庸》，收有三毛、冯其庸、林清玄和柏杨老人的宏论；还有温瑞安的三本，《谈<笑傲江湖>》、《<天龙八部>欣赏举隅》、《析<雪山飞狐>与<鸳鸯刀>》。
这套书是台北远流出版公司授权的内地版，很早以前，我曾读过其中的倪匡一本。适逢我读金庸的第三个阶段，把十本“金庸茶馆”通读一遍，发现自己最喜欢的还是倪匡先生的五本，其他则偏评论化、文艺理论腔，尤其温瑞安温大侠的三本，写的像内地大学中文系的教材。
倪匡的《我看》是整个“金庸茶馆”的第一本，整套书由此而起。倪生是金庸密友，本是高人，他看金庸小说，感受到什么就写什么，不受任何文体束缚，反而见性见情，五本“看金庸”自成体统，一片天真。
《我看》成书于1980年，文字为之前多年集锦，对每部金庸小说进行述评和排行，还有金庸小说人物榜。三十多年过去了，不得不说，倪匡的小说排行和人物榜依然是最靠谱的。
倪匡的《再看》着重点评《鹿鼎记》、《天龙八部》和《倚天屠龙记》；《三看》点评《笑傲江湖》和《鹿鼎记》；《四看》点评《射雕英雄传》和《神雕侠侣》；《五看》前半本是倪匡的，重点分析金庸小说中的情，后半本陈沛然写的，谈的是《神雕侠侣》中的情。
十本“金庸茶馆”读下来，还是倪匡写得好看。倪匡没有“心魔”和“业障”，心中所想，落于笔下，仅此。写文章要向倪匡学。
“金庸茶馆”，撮堆儿看。喜欢金庸的人大可“任情任性”，自由品评金庸。最理想的是手边再有一套金庸全集。而我的今次阅读，遗憾就是，手边一本金庸小说都没有。
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