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大概是从“百家讲坛”走红全国开始，一向不受众人待见的历史学，开始受到了前所未有的“礼遇”，在全国刮起读史风潮的同时也开始了写史热。一时间在各大书店充斥起了各种“说史”丛书，从书名到内容可谓杂七杂八，但无外乎都是用相声语言外加网络新词调侃着历史，只有“下里巴人”，全无“阳春白雪”。
当我第一次在网络上看到《稗官女史》时，还没看内容，便下意识的将此文归为了网络跟风的恶俗之作。可以说我是带着偏见来开始看《稗官女史》的，至于所谓“中国女性纪传体通史”，我也是将其视为网络写手们不要脸的自我炒作。但是随着内容的深入，我开始被吸引，也开始意识到《稗官女史》不是简单的跟风之作，甚至说它在众多的“说史”丛书中是个异类。
坦白说，本来我并不讨厌这种“相声体”的说史风格。当代史学大师白寿彝先生就曾经发表过《司马迁寓论断于叙事》一文，指出历史作品必须摆脱方程化的叙事风格，要让历史活拨起来，要能吸引人。从这点来说众多的“相声体”作品是做出了一种有益的尝试，并且从效果来看，对于历史的普及确实起到了很深远的作用。但是，历史终归是历史，历史是有趣的，历史是好看的，历史更是沉重的。我们的众多写手们可以让历史活泼起来却无法使历史沉重下来。从这点看《椑官女史》无疑是成功的，学经济法出身的剑翔兄却有着史家的严谨与独到的眼光。全文都建立在厚重的史料基础上，文章引用的史料之多，史料之细，史料之杂，都是同类作品无法比拟的。可以说在这样一本历史通俗读物中，如此多的引用文言资料，是有着巨大风险的。因为众多的文言出现，如果作者拿捏的不好，很可能会影响作品的可读性，会流失一大批只为享受“文化快餐”的读者。而另一方面，作为一本史学著作，又必须有大量的史学资料作为基础。甚至可以说史料就是一部史学读物的灵魂。上世纪30年代，在巴黎这座时尚之都中，王重名、向达、姜亮夫等一批学者却无暇顾及巴黎的各种浪漫，相反他们在各种图书馆、博物馆中起早贪黑的抄录敦煌文献，这些早年作出的努力也是他们后来成为当代历史学大师的基础。可见史学资料对于历史这门学科有多重要。在《稗官女史》中，那些哪怕只是在正史文献中留下了几句语焉不详的记载的女性，作者也会去搜寻各种材料为她在这部“中国女性通史”中记上一笔。在这点上也见剑翔兄并非只是个“打酱油”的写手，他更是一名用心去写历史“稗官”。 《稗官女史》可以说在让历史活泼起来与历史沉重下来之间做出了有益的尝试。
值得庆幸的是，剑翔兄还是很好的把握了“下里巴人”与“阳春白雪”分寸，在通俗而略带诗化的语言叙述中，我们并未感到枯燥与无味。一个个在中国历史上留下记载的女性，不管是这浓墨重彩的书写还是轻轻点水般带过的，在《椑官女史》里都是鲜活的，她们故事都是值得我们去品味、去思考的。
法国著名历史学家马克•布洛赫曾经说过：“历史学是以人类的活动为特定的对象，它思接千载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想象力。”而《稗官女史》就是一部以少见的以中国女性的活动为特定对象的，能激发人们想象力的作品。
总之，在剑翔兄的笔下，历史是有趣的，历史是好看的，历史也是沉重的。希望剑翔兄能早日让我们看到完整版的《稗官女史》。(来源:天涯社区)
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