定价:¥15
作者:贝尔纳·塞布埃著 袁俊生译编辑:郝志坚 张兰出版时间: 2013-09-20
《达?芬奇密码》一经推出,立刻成为风靡全球的畅销书,自2003年至今已累计销售6000多万册。然而此书究竟为什么能如此吸引读者呢?小说所描述的史实究竟是真的,还是假的?耶稣和抹大拉的玛利亚真的有后代吗?两千多年来,教会是否向公众隐瞒了真相呢?《达?芬奇密码》究竟是小说,还是历史?读者应该相信谁?相信哪些内容呢?作为神学家,贝尔纳?塞布埃要我们去看问题的本质,要从《圣经》中去寻找答案。在福音书的比照之下,《达?芬奇密码》所揭示的内容被仔细检验了一遍。这是一位神学家首次对丹?布朗的小说作出评论,并复原了基督教、教会以及宗教信仰的某些真相。
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作者:托马斯·卡斯卡特 丹尼尔·克莱茵著 肖海 苏德超译编辑:李金正 胡小京出版时间: 2013-05-23
美国总统们的诡辩技巧,颠覆你的惯常逻辑用哲学和笑话深刻揭示政治修辞技巧。
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作者:让·克洛特著 赵爽爽译编辑:郝志坚 张兰出版时间: 2013-06-03
“我让我家7个从6岁到16岁的小孩写下了他们所知道的史前史以及他们想知道和想要问的问题。他们的问题很多,什么类型都有,有时还让我颇感惊喜,大致可以分成五类,这也是我这本书的主线:时代与人类,史前史世界,生活方式,史前史社会,思维方式。我们一起讨论了这些问题,有些问题又衍生出了其他问题……”用最直接、最简单的方式分享、传达史前知识使让·克洛特这位史前学家热情空前高涨。这本小书的面世正是启发照亮孩子的良机,对于史前史这一神秘的主题,他们往往困惑不解,而大人们也总是没有一个清晰的概念。
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作者:黄琳编辑:彭宁出版时间: 2010-12-08
影视艺术理论的体系化表述是国内外影视理论界孜孜以求的事。在本书的第一编“影视作为艺术”中,我们凸现了这样一种体系架构:从影像系统本体论到影像系统性质论,再到影像系统语言论作为结束。这种在本质上属于形式范畴的架构展示了一种工作思路:从影视艺术的历史起点与逻辑起点相一致的原则,获得整个影视艺术理论表述的出发点——“运动的声画影像”。而作为影视艺术的内部规律,叙事律则是对“运动的声画影像”进行系统内诸元素的功能分析后的必然逻辑结论。影像系统性质论以六大影像系统的分类整合了时下对影片分类的散漫和迷乱。该章中对影视艺术的主流形态的影像系统的阐释,可以看到从影像系统本体论到影像系统性质论的有机联系的纽带。然而,以影像系统语言论作为影视艺术理论的终结章节决非偶然,20世纪后半叶以来,语言学科逐步取代了数学、物理两大学科在所有学科中的基础地位,以乔姆斯基的“转换生成语法”为契机,奠定了自然语言向形式语言转化的理论基础,导致计算机时代的到来。在语言论章节中,我们展示了对自然语言、形式语言、艺术语言的有机联系的关怀。当然,仅仅是一种关怀而已。但我们希望这种关怀能够在维特斯坦、海德格尔对自然语言的本质的睿智的思辩的基础上,使得影视艺术理论的研究方法和研究方向上,能够与人类最重要的精神成果,呈现出亲合的态势。以信息学为基础的传播学科,隐喻了影视艺术的内在张力和某种外部特征:影视艺术在社会化的传播过程中的自我实现与对社会大众的影响。考虑到影视艺术终究是在传播和接受过程中才得以发生,成为影像的艺术现实,为此,我们设置了“影视作为传媒”的章节,以期给出一个尝试性质的理论描述。西方影视艺术理论及流派是较为复杂的,编年史式地描述显然不符合本书的篇幅容量和撰写初衷。所以,我们尽可能扼要简明地阐述西方影视艺术理论各流派的主要概貌与核心观点,同时也对读者在理解第一编时,提供一个必要的理论参照背景。中国电影事业的进步和取得的成绩斐然在目,考虑到本书的主要读者群,给出一个关于中国电影事业的原则性的总体描述,也是十分必要的。
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作者:让-马克·扬科维奇著 周小珊译编辑:郝志坚 张兰出版时间: 2013-06-03
这是一本讲述环境、气候、能源的小书,它会让孩子们激情澎湃。通过父亲与女儿对话的方式,它为我们地解释了温室效应的成因和各种能源的特点,描述了我们地球的环境与能源现状。气候与能源关系到我们生活的方方面面:居住环境、交通、饮食、职业、生活方式和消费方式。但是我们对能源的无限索取和对环境的肆意破坏,将造成巨大的生态灾难,进而引发社会灾难。如何避免我们这些石油依赖者走入绝境?答案尽在父女的答问中。
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作者:罗热-保尔·德鲁瓦著 姜丹丹译编辑:郝志坚 张兰出版时间: 2013-06-03
哲学是一个让人害怕的字眼。人们设想里面会有一些复杂到可怕的问题,一种谜语般的词汇,甚至还有一些书连标题都让人读不懂。哲学是一个特殊的世界,为少数几个专家保留的领地,而他们也许是天外来客。简而言之,这不是面向所有人的一种活动;而人们如果这样想,那么就搞错了。因为,所有人,尤其是孩子们、青少年,都会对生活的意义、死亡、正义、自由以及其他的根本性问题发出提问。另一方面,每个人都有能力思考、推理,并能够做到组织他的想法。开始做哲学,并不需要其他的任何方式:需要一些问题,需要思考的能力。但是,如果人们太快地感到安心,那么,就可能掉进另一个陷阱。哲学变得如此简单,让所有人触手可及,如此平庸乃至失去了意义。大家都能做哲学,如同呼吸一样,从早到晚,甚至在不知不觉中。如果人们这样想,那么,还是搞错了。哲学既不是一桩令人伤脑筋的活动,也不是一件自然、自发的活动。人们可以在不同的层次上进行哲学实践,正如搞音乐、体育或数学。人们可以作为初学者、得到认可的实践者,作为业余爱好者或专业人士。关键在于好好开始,远离对哲学的幻觉、偏见或者含糊的见解。这正是这本书的宗旨:关于人们称之为“哲学”的整体性与多样性,为最年轻的初学者提供一种易懂、恰切的理念。作者希望这一本小册子对那些想开始了解这种活动究竟是什么的男孩、女孩真正地有用。因为,这种精神活动构成一种无穷无尽的快乐、惊诧与自由的源泉。
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